幽默实际上并非是纯感性表达，在舞台喜剧、脱口秀、相声等艺术表现形式中。幽默其实有具体的公式，这个公式如下：铺垫+爆点+附加语；附加语是喜剧术语，指的是在笑点后面补充一个额外的笑话，或是对原始笑点进行一些有趣的拓展和补充，以此来增加观众的笑声。
许多人认为我如果是一个天生很无趣的人，那我很难变得有趣，幽默感来源于潜意识，与一个人的生活经历有关。要么有，要么没有。但实际上幽默感是可以通过学习来掌握的，就像学习技术流一样。只是如果你是一个天生无趣的人，比如从小在高压、严肃的环境中长大、或是身边缺少有趣的朋友，那么确实在刚开始的时候会处于劣势。
为什么幽默那么有吸引力？
笑声总能带给人愉悦的心情。要展现幽默感，关键在于从消极情境中抽离自己的情绪，并幽默地调侃，就好像当下的消极状况并未给你带来任何负面影响。最具幽默感的喜剧通常涉及痛苦和悲伤的主题，这也是为什么许多喜剧演员会说：“喜剧的内核是悲剧。”毫无疑问，幽默具有吸引力，它象征着自信以及对自身情感的掌控。
人们之所以发笑，是因为喜剧演员在谈论这些主题时表现出一种从容且漠不关心的态度，让人觉得既荒诞又充满希望。这就是为什么许多喜剧演员在社会中扮演“局外人”的角色，能够从情感上与主题保持距离。他们通常经历过情感创伤，并建立了相应的防御机制。
很多时候，喜剧演员犹如一位Alpha男性，通过表演引导观众度过困境，并为他们带来一个愉快的结局。另一方面，喜剧演员也会说一些具有冒犯性的话，让人们觉得他们在挑战规则和界限，这也是人们喜欢喜剧的另一个原因。因为喜剧演员将人们心中不敢说出口、不敢去做的事情，通过喜剧表现出来。喜剧演员还擅长自嘲，这在旁人看来是自信的表现，因为这意味着他们并不在乎自身的缺点，不会因此而感到不安或敏感。
如何变得有幽默感
要培养有趣和自娱自乐的心态，最有效的方法之一是观赏大量喜剧作品，以提高自己的幽默感。关键是在适当的时机分享让你自己发笑的幽默点，而不是刻意迎合他人口味的笑话。实际上，越是不在乎、越是从容的态度，越能展现出自然的幽默感。相反，过于迎合他人反而会导致喜剧的死亡。毕竟，没有人能确切知道什么最有趣，因此试图理性分析笑话或创作他人喜欢的笑话注定不会成功。
要找到自己独特的幽默感，建议观看大量的脱口秀和喜剧电影，结交有趣的朋友，寻找任何让你感到愉快的喜剧元素，如搞笑表情包、抖音段子等。大多数人都循规蹈矩，只知道迎合他人，这种心态甚至会影响他们对有趣的判断。他们往往只在别人笑的时候才跟着笑，不敢分享一些笑话，因为担心他人的看法。因此，越能摆脱取悦他人的欲望，越能展现出有趣的一面，也能更好地享受喜剧本身。这也解释了为什么通过幽默感来影响他人的人，往往更具有Alpha特质。
当你在舞台上或跟朋友表演喜剧时，确实需要根据受众特点来调整你的笑话，但首先你需要成为一个富有幽默感的人。这意味着要了解到底什么事物能让你真正感到快乐。在喜剧领域有这样一条真理：越是刻意追求幽默，越容易变得乏味。与一群人相处时，不必强求自己变得幽默。相反，当你突然想到有趣的点子时，大胆地说出来；如果没有，就不要给自己施加压力，刻意地去寻求幽默。
另外，要避免成为一个“小丑”。虽然大家都喜欢幽默，但没有人愿意一直待在一个将一切都强行变成笑料、总是试图逗人发笑的怪人身边。有时候，人们只想进行一次严肃的谈话。比如，在葬礼上开玩笑显然是不合时宜的。那些总是试图搞笑的人往往会像那些总想讨好女性的Beta男一样，缺乏吸引力。
如果你真的很想内化幽默感，我建议诸位红丸男可以尝试参加即兴表演课程或脱口秀的开放麦俱乐部。在这个过程中，你不仅能提升自己的幽默表现力，还能结识许多风趣的朋友，同时培养出一种独特的自信以及洒脱的心态。脱口秀其实是最难的喜剧形式，因为你需要依靠语言来逗乐一群与你素未谋面的观众。因此，如果你能够驾驭脱口秀，那么在任何场合都能展现出你的幽默感。
幽默的公式
喜剧就像一部精彩的短片。它包含情节、角色、冲突和结局。最典型的幽默结构是：铺垫+爆点+附加语。
铺垫，也称为前提，是为接下来的笑话设置背景的过程。在这个阶段，氛围充满张力，一切都显得“严肃”。在脱口秀中，演员通常会先交代背景，而在电影或戏剧中，背景则通过情节展现。例如：你知道为什么女权主义者喜欢吃人造黄油，而不是天然黄油吗？这里“女权主义者”、“人造黄油”就是铺垫。
爆点是释放张力的时刻。你可以讲述世界上最搞笑的事情，但如果没有一个爆点，观众就不会笑。现代喜剧通常以非传统的形式出现，例如像憨豆那样，在无声的情况下也可以创造出荒诞的情境，让观众在不一会儿之后就会开怀大笑。然而，这种形式依然是很罕见的，大多数笑话都需要一个明确的点来告诉观众什么时候该笑。在“女权主义者”的例子中，爆点可以是：因为人造黄油证明了女人可以做到任何事情，包括造黄油！
附加语通常是一个爆点之后承接另一个爆点。爆点可以以许多方式修改铺陈，例如，铺垫可以描述一件荒谬的事情，爆点可以描述一件更荒谬的事情。“A的事情是什么样的？就像B一样。” 或者铺垫可以说一件严肃的事情，而笑点是一个“误导”，一些出乎你意料之外的事情。例如：这女人告诉我不把这杯喝完就不是个男人，然后我说“奶奶，你冷静点！”
爆点也可以只存在于笑话的结尾。“聚会上主持人让大家玩一个游戏，男士用左手握住右手边女士的手，女生用右手握住左手边男士的手。女权主义者说：这游戏很好，因为它确保了男女平等，让我们共同掌握权力。”
爆点并不一定只是单纯的一个观点或情境，它还可以表现为对情境进行一系列的铺垫。例如，一个女权主义者家的灯泡坏了，她便叫来了另外十一个女权主义者跟她一起换，这就是情境的铺垫。然后爆点是，第1个换灯泡；第2个指责男人创造了照明需求；第3个指责男人发明如此脑残的照明方式；第4个提出拧灯炮的动作像是在性骚扰；第5个毁掉了有男根崇拜符号的灯泡；第6个指责男人，应该由他们来换；第7个指责原本应该来换灯泡却把这事推给女人的男人；第8个指责男人创造的男权社会阻止女人换灯泡；第9个指责男人创造的男权社让女人换了太多灯泡；第10个表示换灯泡的人应该获得和电工一样的工资；第11个告诉媒体女人换灯泡的能力超越了男人；第12个在旁边拍照，然后发微博说男人没有存在的价值。
通常，你的笑话至少该有一个爆点，如果笑话很长，可以有更多的爆点。越早在故事中加入爆点越好，因为人的注意力是很短暂的。爆点不仅仅是为了引起听众的笑声，它还包含了你对某种情况的独特看法和评论。相比于单纯地描述一个奇怪的情况，喜剧中的乐趣在于你的独特观点。例如，李诞在《奇葩说》上表演的“救猫”还是“救画”的命题脱口秀就是一个很好的例子，而有时候你的观点未必一定要是对的。
一个好笑话的要素
正如先前所说，喜剧之所以吸引人，因为它允许人们以一种毫不在意和没有消极情绪的状态看待复杂和具有争议性的话题。我喜欢关于性别问题的笑话，但如果我感觉到讲笑话的人是一个真正的女权主义者，或实际上憎恨他们所谈论的人，那么就会立刻下头，比如杨笠。
因此，为了让人们笑，喜剧演员必须先注意你在关注着，如果人们对某个主题有一些情感投资，他们更可能关注这些话题。这就为什么关乎于性，地域，职场，两性关系等笑话通常是最有趣的。听众笑是因为他们也有同样的想法和情绪，如果笑话可以把痛苦，羞耻或沮丧的经历变成积极的东西，那就更好了。
一个优秀的笑话应当激发我们的情感与智慧，它会在留给人欢笑的同时，引发深入的思考并触动我们内心深处的情感。虽然并非所有的笑话都必须具备启迪智慧或对社会的深刻评论，但那些兼具趣味与寓意的笑话往往会在人们心中久久回响，成为难以忘怀的经典。
一段好笑的段子必须具备出人意料的转折。在观察喜剧演员与非喜剧演员之间的差异时，我发现喜剧演员擅长为段子增添令人意想不到的“转折”，而非喜剧演员往往无法做到这一点。例如，非喜剧演员可能仅仅说：“小丽是个爱八卦的牙尖婆。”而喜剧演员则会巧妙地加入一个转折，如：“小丽是个牙尖婆，但她却从未准确地传播过一条八卦。”再给这个笑话添加一个出乎意料的转折：“听小丽传播的八卦就像看春晚的小品，虽然我们都知道它们存在，但却没人真的相信。”笑话的转折越出人意料且离奇，笑点也就越有趣。然而，如果加入太多的转折，可能导致段子变得混乱且难以理解。
我们究竟为何发笑？
至今，关于笑的起源和原因仍然是个谜。笑声是一种源自潜意识的自发且难以抑制的反应，而潜意识往往错综复杂且难以捉摸。尽管许多哲学家和心理学家都提出了各种理论，但它们均未能给出一个令人满意的解释。在大笑时，我们不必纠结于这些理论，而是全身心地投入到欢笑的瞬间。
现代笑话理论被称为“善意冒犯理论”（Benign Violation Theory, BVT），由心理学家Peter McGraw和他的合作者Caleb Warren于2010年提出。
“善意冒犯理论”中的“冒犯”是指对一个人关于世界应该是什么样子的信念产生威胁。而“善意”的冒犯意味着这种威胁在某种程度上是可以被人们接受并认为是安全的。以下是三种使冒犯表现得善意的方法：
1）双关语：如在一个双关语中，其中一个意义可能不合逻辑，而另一个意义却是合理的。
2）非典型的社会常识：例如，男性可能比女性更容易觉得性别歧视的笑话有趣。
3）心理距离：比如说，喜剧往往可以被视为悲剧加时间的产物。
我认为这个理论过于理性，忽略了创造幽默的微妙之处，我的看法是，喜剧就是让任何能让我们感到快乐的东西。如果世界上有什么东西让我们感到不安，在潜意识层面，那么笑声能消除我们的这种不安。
的实，喜剧往往需要一个令人愉快的结局“Happy Ending”，即便这种结局可能是复杂且下意识的，而非直接显现在观众的主观意识中。以郭德纲的一个笑话为例：“人生就像一场戏，因为有缘才相聚；相聚是因为有戏，分开也是为了下一场戏。”乍一看，这个笑话似乎在诙谐地描述人生如戏。然而，我们会觉得好笑，是因为这在郭德纲的笑话中，真正的受害者并非是那些经历人生波折的人，而是他自己。他在自嘲“没有戏，我们不会相聚。”
柏拉图的理论
柏拉图主张，笑声源于我们对他人的弱点或缺陷的认识。在某种程度上，这与后来的优越感理论存在一定联系。在他的理念中，人们会因目睹他人的不幸、失误或局限性而发笑。在这种情况下，笑声成为一种让我们意识到自己地位较高的表现。这也解释了为什么在一些令人尴尬或困窘的场合，我们常常忍俊不禁。
我认为这一观点颇有道理。尤其是在短视频盛行的当下，我们往往喜欢观看那些遭遇不幸或生活境况不如我们的人的视频，借此引发笑声，从而彰显自己的优越感。
弗洛伊德的理论
弗洛伊德认为，笑可能与性和侵略这两种基本欲望有关。当这些欲望受到约束或无法得到满足时，人们可能通过幽默和笑来寻求宣泄。在此过程中，笑起到了一种防御机制的作用，帮助我们应对内心的压力和不安。
观众之所以发笑，是因为他竟然如此机智地用这种方式表达对人生的感慨。另一方面，郭德纲用轻松幽默的方式讲述如此严肃的话题，使之显得不那么沉重和严重。当然，这些都发生在潜意识里。而一个过于认真的观众可能会误解郭德纲的笑话，以为他在嘲讽人生的无常。
一些哲学家主张，针对诸如死亡和贫困等问题，开玩笑并无法解决其潜在的消极影响，的确幽默往往需要一个愉快的结局。以山姆·金尼森的一则著名笑话为例，他讽刺了那些宣称“每天仅需25美分，就能资助一个非洲儿童”的商业广告。他认为，由于当地缺乏食物，这些资助对于孩子们来说并没有实际帮助。从表面上看，金尼森似乎在讥讽贫穷的非洲儿童；然而，当我们发笑时，实际上是因为他提供了一个可能解决问题的设想性方案。
我最喜欢的喜剧风格便是对荒诞事物的讽刺评论，并以夸张的类比，通常是一个更荒诞的比喻来突出其中的荒诞性。我们面对人生中的无常，通常无法对其抱怨，甚至无暇思考其对错。因此，当喜剧演员调侃这些荒诞现象时，我们的笑声源于他们本质上“战胜”了这些荒诞。浪迹i实战派导师白鹤：1866570553
